天正三年(1575)春夏,武田胜赖率大军大举围攻长筱城。退守长筱的九八郎拼死抵抗,长筱之战开始。德川家康求救于织田信长。信长率精锐援助家康,与武田军战于长筱之设乐原。联军以火枪队为主力,几以横扫千军之势,使武田五路大军首尾不得相顾,倾刻间,武田大败,宿将几损失殆尽,武田氏一撅不振。信长地位巩固,为“天下人”;家康则进入三年雌伏。天正七年,信长筑安土城,封右大臣,闻家康长子信康及其母诸丑事,大怒。家康杀妻灭子。天正八年春,德川主动进攻武田。九年,拔高天神城。十年,全线攻之,灭武田氏。日本本州岛东、北部平定。 天正十年春夏,信长迎家康于安土,大贺。信长令大将明智光秀为接待使,多责之辱之。光秀且惧且怒,心生反意。是年六月二日,光秀突然发动兵变,将仅带贴身侍卫的织田信长团团围于本能寺,尽杀之,以“天下人”自居。正用兵于中国地区的羽柴秀吉立即与毛利氏议和,回师京城,经山崎一战,诛明智光秀。德川家康潜回三河,极力向东扩张,尽得甲信诸地。
《德川家康》洋洋五百五十万言,将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代,德川家康最终脱颖而出,结束战国烽烟,开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生,书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机!它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备,更是不朽的励志传奇。 本书历时十八年始得完成,图书出版后,一时洛阳纸贵,掀起极大反响,日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》;经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》;美国前驻日大使赖世和说:“要了解日本、超越日本,必须先了解德川家康。”著名史学家、作家柏杨先生则认为:“中国有两部书的影响力可以和《德川家康》相比,一是《资治通鉴》,一是《三国演义》。”
自庆长十八年始,天下风云突变,丰臣氏重臣召集浪人,与天主教徒勾结,致使野心之人云集大坂,战争一触即发。年事已高的德川家康为世间太平,不得不费尽心思延缓开战,不得已于庆长十九年冬亲自领兵之后,又围而不攻,欲令丰臣众人醒悟,主动解散大坂浪人。但大坂不能领会家康苦心,迫不得已之下,德川家康炮轰大坂城天守阁,令丰臣家乌合之众丧胆,同时授意己方与丰臣家暗通款曲,至此,淀夫人等方被迫接受议和。德川家康为消除隐患,欲移封秀赖至大和郡山。 原本东西议和,天下安定,然大野治长等大坂主战之人,以德川方填埋总壕为借口,再生风波,派兵烧毁郡山,屡屡挑衅,和约已成废纸。德川被迫再度出兵,丰臣氏自寻绝路……
庆长二十年,大坂夏役开战,东西军激战于道明寺、若江等地,西军诸将力竭,相继战亡,大坂一败涂地。已逾七十的德川家康虽有心挽救丰臣秀赖母子性命,然关东众人心怀宿怨,瞒天过海,致使秀赖母子于城破后自尽,秀赖子国松丸被处死,丰臣氏终走向末路。 秀赖既去,德川家康痛定思痛,反省自身,竭力安排身后诸事。为防野心勃勃的伊达政宗生变,忍痛圈禁六子忠辉;颁武家法度十三条及公卿法令,为天下立规矩……元和二年(1616)正月,德川家康狩猎途中患病,因年老体弱不治,一代雄主终于四月寿终正寝,享年七十有五。
丰臣秀赖进京未果,德川家康不仅不加责怪,反而令六子忠辉往大坂探病。但淀夫人仍无动于衷,反而生起疑心。德川家康重用英吉利人三浦按针,激起旧教国葡萄牙与西班牙传教士的不满与恐慌。但家康内心对新旧教并无区别对待,对其明争暗斗浑无知觉,一方面重用林道春等儒家学人,治理国内礼仪风气,一方面愈热衷于海外发展,逐渐取得成果。 不料值此天下太平、百废俱兴之际,大久保长安竟生起狼子野心,私藏黄金,制联名状,想让主子忠辉与将军秀忠平分天下,但尚未及起事,长安突然病亡。长安身亡后,联名状事发,德川家重臣大久保家受连累败落。 德川家康进京,丰臣秀赖上洛相会。祖孙携手言欢。但双方重臣心怀宿怨,出言相讥,致使丰臣家重臣怀恨在心,生起反意,而因联名状上又有丰臣秀赖之名,天下形势再陷危机……
天正十二年(1584),羽柴秀吉索德川家康之子于义丸为质,收为养子。次年,秀吉为促家康进京,平衡天下之势,不惜拆散亲妹夫妻,将年届不惑的妹妹朝日嫁予家康;家康重臣石川数正为天下大势,从中斡旋此事,为人误解,只得出奔秀吉。身患重病、从鬼门关走一遭的家康痊愈后大有所悟,迎娶朝日,以策谋稳住秀吉之心。同十四年,双雄相会大坂,相谈甚欢。随后秀吉征西,家康迁城,其时,堺港众商家已不满秀吉的肆意扩张,正欲暗中行事……
文禄二年(1593),丰臣秀吉喜得一子,爱如珍宝。此时,秀次倒行逆施,行事残暴,被人称作“杀生关白”,在与秀吉妾茶茶和宠臣石田三成的斗争中,获罪自杀。同时,朝鲜战事陷入泥潭,议和失败,一代枭雄丰臣秀吉心力交瘁,终于于庆长三年归于尘土。临终时,将爱子托与德川家康等重臣。秀吉身后,纷争四起。五奉行之一、野心勃勃的石田三成欲挟幼主号令天下,深惧德川家康,遂串通另外四奉行,挑拨前田利家,想合力对抗家康。 眼看天下又将大乱,德川家康镇定自若,弹压群雄,匡扶正道,努力承继太平大任。利家绝症缠身,病危之际,深明大义的他将幼主托付与家康。三成阴谋败露,被丰臣家众宿将追杀,不得已逃到家康处避难。家康不计前嫌加以庇护,但却于不动声色之中,巧妙逼其退隐……
此书从德川家康出生前夕写起,交代日本战国风云,浓笔淡抹,或轻或重,写家康成人,统兵,成军,崛起三河,统领关东,最终统一日本,建立真正意义上的国家
永禄十一年(1568),织田信长平定了近畿和伊势,刻“天下布武”印章,欲以武力征服天下,但朝仓氏阻挡信长“大业”,信长遂与家康再次联军,于元龟元年(1570)六月,在姊川与浅井、朝仓两家遭遇,发起姊川合战。朝仓与浅井大败,知名武将大半丧失,此战基本扫清信长京洛通道,但依然与浅井氏对峙。 甲斐守武田信玄终生之志即上洛,前苦于上杉牵制,今苦于三河之阻。元龟三年,信玄率三万大军,与家康战于三方原,信长苦于京城之事,无力兼顾家康,家康大败,几仅身免。但信玄却转而攻小城野田,野田久攻不下,信玄遭冷枪重伤身死,甲斐军势乱。家康得意喘息,不意后院起火,正室濑名姬与主粮草之事的大贺弥四郎勾搭成奸,祸乱后庭,暗中同继任武田家督位的武田胜赖勾结,欲将冈崎献于武田氏。 天正元年(1573),信长灭浅井。同二年,家康御封正五品。与武田氏战事愈紧,后院之乱也欲紧。同三年,事泄,家康杀弥四郎。
天正十五(1587)年,德川家康将治城搬到骏府,夫人朝日姬因母病被接回大坂。经数年征讨,丰臣秀吉遍服众大名,同十七年,发兵征德川家康儿女亲家小田原北条氏,故意令家康为先锋。次年,灭北条氏。此后,秀吉处心积虑,将家康迁出多年经营的三河,改封荒芜之地关八州。家康隐忍不发,入江户,积力量,生天下意。 天下初定,关白秀吉附庸风雅,崇奢靡之风,大力推崇茶道。其所宠爱的著名茶道师千利休进谏,秀吉大怒,千利休被迫切腹。此后凶事连连。同十九年初,秀吉弟秀长病逝;夏,子鹤松丸夭折,秀吉悲痛欲绝;秋,备战征朝;冬,让关白之位于养子秀次,自称太阁。同二十年三月,发兵三十万,渡海征朝,是为文禄之役。文禄二年(1593)夏,征朝将士陷入苦战,此时秀吉母丧,太阁一时四面楚歌……
我们要用多大的代价,才能认清活着的意义。 一位母亲、女儿和妻子的生命日记。 2009年12月于娟确诊患乳腺癌后,写下一年多病中日记,在日记中反思生活细节,并发出“买车买房买不来健康”的感叹,引起网友关注和众多媒体热议。于娟于2011年4月19日凌晨去世,众多网友在网上进行追悼。一个年轻生命,在生死的边缘,用生命写下病中日记。在生命的最后日子里,于娟完全放下了生死,放下了名利权情,赤裸裸的去反思和写作。所有的浮躁沉淀了,所有的伪装剥离了,所有的喧嚣远去了,所有的执着放下了。只有一个普通的女子,普通的女儿、妻子、母亲对生命最单纯的感悟。在这个故事里,很多读者看到的不是于娟,而是自己。 ******* 记录黑暗是残酷的,尤其在感到属于自己的那盏生命油灯一点点黯淡之时。但于娟决定完完整整写下这段生命中最黑暗最苦痛的日子,也是她认为过去32年最有意义的日子。 ——《三联生活周刊》 “我想给儿子土豆留下些什么”。正是带着这样的信念,于娟在病中也坚持辅导孩子。而在生命日记中展现她的喜忧,写下她的感悟,不是矫揉造作、不是宣传作势,而是一个母亲要给她的孩子留给一份礼物。 ——《人民日报》 其(于娟)病痛的苦楚、人性的感悟,读来令人泪下,其实是一本最好的人生教材,教会我们如何去热爱生命,如何去抵挡困难。 ——《中国日报》 这位风华正茂的女博士,在博客上残酷、冷静而理性地记录下自己对人生的理解,对健康、财富、亲情等人生追求的感悟。这些提前到来的参悟,也许会对那些仍在苦苦追求的人们带来一种别样的启迪。 ——《齐鲁晚报》 复旦大学“抗癌教师”于娟在癌症抗争的一年半时间,留下79篇抗癌日记和“复旦教师抗癌记录”微博,这些在生死交叉点上对生命的反思,对年轻人莫透支青春的警诫感动了无数人。 ——《新民晚报》
《胡适:四十自述(图文典藏版)》内容简介:《胡适四十自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的记录其早年经历和心路历程的自传,也是中国现代传记文学的名篇之作。在《胡适:四十自述(图文典藏版)》中,胡适回顾了自己童年、少年与青年时代的人生经历,全面总结了自己早年的心路成长历程。 《胡适:四十自述(图文典藏版)》是胡适先生与自己的过去进行的“心灵对话”,读《胡适:四十自述(图文典藏版)》我们可以从中感受胡适先生特有的睿智、幽默与文化气质,有助于我们了解一个真实的胡适,特别是胡适青少年时代的心路成长历程。
李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。他曾经属于我们的时代,却终于抛弃了这个时代,跳到红尘之外去了。他的浪漫才情使他即便出世,也选择在了杭州这个风花雪月、侠骨柔情的地方,使那些看惯“湖山此地,风月斯人”的杭州人生平添了一分新的骄傲。 ——林语堂 不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此的谦卑。 ——张爱玲 朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚! ——鲁迅 手书奉悉……澄览大师言甚是。文事要在乎人,有旧学根柢固佳,然仅有学问而无人的修养,终不得事也。古文云:士先器而后文艺,殆见到之言耳。 ——郭沫若 (郭沫若于1942年春向弘一法师请求书法,得弘一书幅“我心似明月,碧潭澄皎洁。无物堪比伦、教我如何说。”书幅末署款:“沫若居士澄览”、郭沫若写此信向弘一法师表达敬意)
从普通程序员到微软中国总裁,从盛大总裁到新华都总裁兼CEO,再到港澳资讯董事长,首次实现中国商界的MBO,他屡次重新出发,在通往终极职业经理人的道路上,他是如何创造和把握机会的?他的成功之道是什么? 本书是中国第一职业经理人唐骏的首部人生职场自传,讲述了唐骏的20年职场沉浮和50年人生感悟。 在书中,唐骏全面揭秘了“学历门”的幕后真相,系统讲述了“学历门”事件的起因、经过和结尾,并做了深刻的自我反思和总结,还原一个真实的唐骏。 本书还爆料了有关微软、盛大、新华都、新浪、云南白药等公司的一些商业“内幕”,有关唐骏和比尔盖茨、鲍尔默、柳传志、任正非、陈天桥、陈发树等商界名流交往的趣闻轶事…… 唐骏还在书中分享了大量实用的知识,包括职业经理人生存法则,职场潜规则,唐骏式谈判艺术,唐骏式演讲技巧,唐骏式政府公关课等等。
世界上最难管理的是人,比人还难管理的是一群人,篮球正是由一群人来玩的游戏。NBA是项体育赛事,也是一门生意,球员们在追求冠军荣耀的同时,也生产着供球迷消费的“胜利”(体育产业在美国社会占据非常重要的地位,也必将是未来中国最具有潜力的行业之一)。正如优秀的CEO能促使企业走向强盛,球队的主教练必须具备高超的管理学思想和技巧,才能引领团队不断取得胜利。 本书是菲尔•杰克逊带有总结性的回忆录,介绍了他接触到的基督教、东方哲学、心理学、组织学、印第安文化等各方面知识,并通过结合11次夺取总冠军的经历,生动地讲述了这些知识如何在管理实践中使用。 另外,作为公牛与湖人队的主教练,他麾下拥有乔丹、皮蓬、罗德曼、科比、奥尼尔等诸多大牌球员。菲尔·杰克逊在本书中,用大量的笔墨写到如何与这些球员相处的往事,非常有趣,很值得一读。 【编辑推荐】 他成就了乔丹、科比,他缔造了公牛、湖人两代王朝,他是无可置疑的领导力之王。 禅师杰克逊首次+无保留+独家披露:打造王牌团队的菲氏法则。一经出版,迅即横扫美国《纽约时报》、《华尔街日报》等各大主流畅销书排行榜! 快速提升团队凝聚力、战斗力必读力著。官方独家授权中文版重磅上市! 从牧师之子到笑傲群雄的团队统帅! 11次带队站在世界篮球之巅,职业生涯胜率高达70%,闪耀的数字成就了他在NBA史上的宗师地位。 周身散发着神秘气氛,为了强化领导能力,总不停地寻找思想配方:基督教仪式、老子无为、禅宗冥想、印第安部落…… 他就是菲尔•杰克逊,曾经的牧师之子,现在的传奇教头! ★为什么发戒指? 戒指意味着戒律,它标志了一个部落。佩戴相同戒指的人,为追逐同一个目标,分享同一个灵魂。 戒指代表着整体,任何身处环形内部的人,都能在信任与被信任的关系链中,体验更高层次的生命愉悦感。 戒指象征着人生的圆满!它是聚焦目标的瞄准镜,也是人生段落中金光闪闪的句号。 ★乔丹与科比 不幸的是,人们总喜欢把他们相提并论;幸运的是,他们处于不同的时代,并且都遇见了菲尔•杰克逊。 菲尔企图帮助科比变得更加乐于团队合作,安排科比和乔丹见了一面。科比见到乔丹的第一句话却是:“你知道,我能在一对一单挑时打爆你吧!”
本书从道德修养、社会政治理想、教育思想、孔门人物品藻、生死天命观等方面,在“知识正确”和“价值观正确”的基础上,以散文化的笔触、隽语性的思辨,对孔子言论进行解读,体悟孔子的思想智慧和正知正见,阐发孔子思想的现代价值,传递文化的涵养和力量。
杜月笙的一生,出身微寒,崛起市井。由平淡而臻於絢爛,夠得上是一位多采多姿的傳奇人物。縱使他一生與黨政首要聯繫極多,關係密切,然而,在他六十四年的生命史上,他永遠保持做一位中華民國一品大百姓。
罗斯托在美国人眼中,既是一位著名的经济史学家,更是引导美国实施对越战争升级政策的幕后推手。他关于"人类社会经济增长阶段"的划分虽然遭到不少经济学家和史学家的抨击,但却赢得了肯尼迪政府的青睐,尤其是他关于第三世界的经济理论,更使他从一名学者一路上升成为能左右美国对外政策的国家安全事务特别助理。 本书将重点介绍、分析罗斯托的第三世界经济理论以及他如何把这一理论贯穿到国家政策的制定中,通过对罗斯托20世纪60年代从政经历的解析,揭示美国知识分子在冷战中所起的作用及产生的影响。
这本自传是穆勒1868年在威斯敏斯特选举落选后撰写的。自传记录了穆勒童年时期接受的独特教育以及他的思想和学说的形成过程,同时重点介绍了他自己的写作、社会活动和对他的思想产生过重大影响的人物,并对当时一些颇具争议的问题提出了独到的见解。穆勒所生活的19世纪是欧洲,特别是英国政治经济和思想文化产生重大变革的时代,而且他和很多对后世产生深远影响的人物有过交流和思想的碰撞,因此可以通过这本自传了解那个时代的英国社会、政治和历史情况。这本自传虽然没有引人人胜的情节和华丽的语言,基本上是对个人思想以及周围人物和事件的平实记录,但它不仅对于研究穆勒的学者具有重要的参考价值,而且对于一般读者也大有裨益。
故事是这样开始的,从一个女人、一个城市、一点运气开始。《项塔兰》是格里高利·大卫·罗伯兹的自传式小说,他从一个大学里最年轻的哲学与文学讲师,沦落为黑狱重刑犯,在穿越两座机枪塔后,从澳洲看守最严密的监狱逃脱,偷渡至孟买──尽管潮湿、闷热、熙攘拥挤,但能让他在人间蒸发的城市。 带着假名字、假护照和不可告人的过去,他在印度导游的带领下进入孟买底层社会,和乞丐、妓女、苦修圣者、演员、士兵与来自世界各地的逃亡者一起,在这个城市开启新的人生旅程。 他将成为第一个住进贫民窟的白人,凭着一只急救箱,当起受人尊敬、没有执照但免费的医生; 他将爱上孟买,这个空气中弥漫着酸腐和甜腻、自由和狂野的城市,随处可见收贿的警察、主持公道的黑帮、有组织的游民、大剌揽客的妓女、从香烟槟榔到毒品都卖的摊贩,以及人人脸上毫不吝惜的笑容; 他将学习用印度语、孟拉语和当地人沟通,并因言谈间使用了bear hug(熊抱)这个英文比喻,而荣获一只母熊的拥抱; 他将从偏僻村落的老嬷嬷口中,得到“项塔兰”这个名字,印度语意为“和平之人”,那时还没人知道,其实他是个恶名昭著的通缉犯; 他将邂逅美丽的卡拉,一个拥有聪明、秘密和湖水绿眼眸的女人,让人在她身上寻找天使翅膀的同时,也看见魔鬼的犄角。他会为她奉献一切,包括性命在内; 他将视哈德汗为第二个父亲。哈德汗是孟买家喻户晓的黑帮老大、圣人暨哲学家,与许多艺术家、企业家、政治人物有很好的交情,并在清真寺开讲神学和伦理学,吸引各宗教的学者和学生慕名而来。透过哈德汗,他被黑帮吸收,认真上课学习各种“专业”,包括如何洗钱、伪造护照、走私黄金、贩卖军火等,甚至加入了宝莱坞电影圈、穆斯林游击队,同时,也一步步陷入谜团与阴谋的纠缠中……
《西风多少恨 吹不散眉弯:纳兰容若词传》:纳兰容若的前世,是一朵在佛前修炼过的金莲,贪恋了人间烟火的颜色和气味,注定今生这场红尘游历。所以他有冰洁的情怀,有如水的禅心,有悲悯的爱恋。纳兰容若的一生,沿着宿命的轨迹行走,不偏不倚,不长不短,整整三十一载。在佛前,他素淡如莲,却可以度化苍生;在人间,他繁华似锦,却终究不如一株草木。
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“多情却被无情恼”,东坡这一句词若孤立来看,正可用作李商隐一生的总括。多情者本已易于自伤,况欲于无情的世界里寻觅情的归所,而终于无处堪用其情,便只觉得世界辜负了自己。这话对李商隐而言,没有半分矫情,毕竟他所有的委屈都是应该的,因为这世界当真辜负了他。
《黑道教父杜月笙》主要内容简介:20世纪上半叶的上海是冒险家的梦天堂,是角斗士的竞技场,是强者登堂入室的地方……而在这弱肉强食、高手林立的十里洋场中,真正能够叱咤风云数十年、横扫旧时上海滩黑白两道的,首屈一指当数——杜月笙。杜月笙的一生,可谓是富有传奇的一生。他出身低微,父母早逝,而就是这样一个在众人眼中微不足道的小瘪三,竟然以柔弱的身板,闯进号称强人生存地盘的大上海,最后成为大上海的青帮老大,并成为上海滩上一个横扫华、英、法三界的大亨人物。杜月笙的涉及面十分广泛,他不但出入黑白两道,游刃于商界、军界和政府,而且将触角伸向金融、工业、新闻报业、教育等众多领域,这在当时的中国,都可以说是绝无仅有的。
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天正三年(1575)春夏,武田胜赖率大军大举围攻长筱城。退守长筱的九八郎拼死抵抗,长筱之战开始。德川家康求救于织田信长。信长率精锐援助家康,与武田军战于长筱之设乐原。联军以火枪队为主力,几以横扫千军之势,使武田五路大军首尾不得相顾,倾刻间,武田大败,宿将几损失殆尽,武田氏一撅不振。信长地位巩固,为“天下人”;家康则进入三年雌伏。天正七年,信长筑安土城,封右大臣,闻家康长子信康及其母诸丑事,大怒。家康杀妻灭子。天正八年春,德川主动进攻武田。九年,拔高天神城。十年,全线攻之,灭武田氏。日本本州岛东、北部平定。 天正十年春夏,信长迎家康于安土,大贺。信长令大将明智光秀为接待使,多责之辱之。光秀且惧且怒,心生反意。是年六月二日,光秀突然发动兵变,将仅带贴身侍卫的织田信长团团围于本能寺,尽杀之,以“天下人”自居。正用兵于中国地区的羽柴秀吉立即与毛利氏议和,回师京城,经山崎一战,诛明智光秀。德川家康潜回三河,极力向东扩张,尽得甲信诸地。